Кемдер аны тавышыннан таный, кемдер җырыннан...

Тамашачы Татарстанның халык артисты Асаф Вәлиевне тавышы буенча гына түгел, сәхнә образы буенча да беренче караштан ук таный. Татар эстрадасында еллар дәвамында үз стилен саклап калган артистлар күп түгел, ә Асаф Вәлиев – шуларның берсе. Аның концертларында күп очракта кызыл төстәге костюм, киң кырлы эшләпә һәм классик образ еш очрый. Бу киемнәр вакытлыча модага иярү түгел, ә артистның күп еллар дәвамында формалашкан иҗади имиджының бер өлеше.

Кызыл төсне сайлавы да очраклы түгел кебек. Сәхнәдә кызыл костюм һәрвакыт игътибарны үзенә җәлеп итә, артистны ерактан ук аерып күрсәтә. Татар эстрадасында күбрәк кара, зәңгәр яки ак төстәге классик костюм өстенлек иткән чорда Асаф Вәлиевнең кызыл костюм белән чыгыш ясавы аны үзенчәлекле итә. Бу төс дәртне, энергияне һәм күтәренке кәефне символлаштыра, җырчы башкарган күңелле җырлар белән дә туры килеп тора.

Образның тагын бер аерылгысыз өлеше – эшләпә. Ул Асаф Вәлиев өчен гади аксессуар гына түгел, ә визит карточкасына әверелгән деталь. Тамашачы концерт афишасында яки фотода эшләпәле силуэтны күрү белән үк: «Бу – Асаф Вәлиев», – дип әйтә ала. Татар эстрадасында мондый дәрәҗәдә танылган сәхнә аксессуары сирәк очрый.

Бу яктан караганда, Асаф Вәлиевне еш кына Россиянең халык артисты Михаил Боярский белән чагыштырырга мөмкин. Боярскийны киң кырлы кара эшләпәсеннән башка күз алдына китерү кыен булган кебек, Асаф Вәлиев тә күпләр хәтерендә эшләпәле, зәвыклы костюм кигән артист булып саклана.

Әлбәттә, бу ике артистның иҗаты, репертуары һәм музыкаль юнәлеше бөтенләй төрле. Әмма икесе дә сәхнә образының мөһимлеген аңлап, еллар дәвамында үз стиленә тугры калган шәхесләр.

Асаф Вәлиевнең киенү рәвешендә артык затлылык яки ясалмалылык сизелми. Ул классик костюмнарны милли тамашачыга якын булган гадилек белән берләштерә. Шуңа күрә образы тыйнак та, истә калырлык та булып чыга. Киеме җырчының үзеннән игътибарны урламый, киресенчә, башкарган җырларын тулыландыра.

Тамашачылар арасында хәтта шаяртып: «Асаф абыйның эшләпәсен генә күрсәң дә, концерт башлана икәнен аңлыйсың», – дип әйтүчеләр дә бар. Бу, әлбәттә, халык юморы, әмма анда хаклык өлеше дә бар. Чөнки һәр зур артистның үзенә генә хас бер билгесе була. Кемдер аны тавышыннан таный, кемдер җырыннан, ә Асаф Вәлиевне күпләр әле сәхнәгә чыкканчы ук кызыл костюмы һәм эшләпәсе аша танып өлгерә.

Күп кенә эстрада артистлары елдан-ел образларын үзгәртеп тора: бүген бер стильдә, иртәгә икенче стильдә чыгыш ясый. Асаф Вәлиев исә бу мәсьәләдә дә тотрыклылык күрсәтә. Аның сәхнә образы инде күптән иҗатының бер өлешенә әверелгән. Шуңа күрә кызыл, ак төсләрдәге  костюм белән эшләпә бүген Асаф Вәлиевнең гардеробы гына түгел, ә татар эстрадасында формалашкан үзенчәлекле иҗади символларның берсе буларак кабул ителә.

Асаф Вәлиев иҗаты турында сөйләгәндә, аның киң популярлык казанган җырларын аерым билгеләп үтәргә кирәк. Тамашачылар арасында «Эх, сез, матур кызлар!», «Аерылмагыз», «Әйтмә син авыр сүз», «Әйләнеп кайтыгыз» һәм башка күп кенә әсәрләр зур популярлык казанды. Бу җырлар озак еллар дәвамында концерт программаларының аерылгысыз өлеше булып килә.

Әлеге әсәрләр мәхәббәт, тугрылык, туган як, кеше язмышы кебек һәркемгә аңлаешлы темаларга багышланган. Шуңа күрә алар төрле буын вәкилләренә якын. Җырларның күбесе бүген дә концертларда яңгырый, радиода эфирга чыга һәм татар җыр сөючеләр арасында популярлыгын саклый.

Асаф Вәлиев башкарган әсәрләрне яшь җырчылар да үз репертуарларына кертә. Бу аның иҗатының вакыт сынавын үтүен һәм татар эстрадасында әһәмиятле урын алып торуын күрсәтә. Шул ук вакытта җырчы үзе дә иҗат эзләнүләрен туктатмый, яңадан-яңа әсәрләр өстендә эшләвен дәвам итә.

Озак еллар дәвамында Асаф Вәлиев татар эстрадасының милли йөзен саклап калуга зур көч куя. Ул иҗатында популярлык артыннан гына кумый, ә тамашачыга сәнгать кыйммәте булган әсәрләр тәкъдим итәргә омтыла. Шуңа күрә аның концертлары төрле яшьтәге кешеләрне берләштерә: өлкәннәр анда яшьлек хатирәләрен яңарта, ә яшьләр чын татар җырының матурлыгын ача.