Этноконфессиональ һәм милләтара мөнәсәбәтләрне җайга салу мәсьәләләрендә халыкара фәнни-гамәли конференция була
Казанга төрле ил галимнәре; милли сәясәт, педагогика һәм психология, филология, философия, социология, тарих, культурология белгечләре килә
Бүген Казан каласында “Этноконфессиональ һәм милләтара мөнәсәбәтләрне җайга салу буенча дәүләт хакимияте органнары, иҗтимагый берләшмәләр һәм мәгариф оешмалары багланышы: төбәк аспекты” II халыкара фәнни-гамәли конференциясе була. Татарстан халыкларының Дуслык йортында (Павлюхин ур., 57) үткәреләчәк конференциянең максаты – җәмгыятьтә милләтара һәм конфессияара аралашу культурасын формалаштыру буенча гамәли тәҗрибә һәм фәнни тикшеренүләрнең нәтиҗәләрен алмашу; дәүләт хакимияте органнары, иҗтимагый һәм милли-мәдәни берләшмәләр, мәгариф өлкәсендәге ведомстволар, югары уку йортлары, мәктәпләр һәм өстәмә белем бирү оешмалары арасындагы элемтәне киңәйтү.
Татарстан халыклары Ассамблеясы һәм Дуслык йорты порталында шул хакта хәбәр ителә.
Халыкара фәнни-гамәли конференциядә фикер алышуга сайланган өстенлекле проблемалар:
этноконфессиаль мөнәсәбәтләрне үстерү чынбарлыклары һәм проблемалары: гореф-гадәтләр, сәяси-хокукый аспектлар, заманча тенденцияләр;
милли сәясәт стратегияләрен чынга ашыру кысаларында иҗтимагый һәм милли-мәдәни оешмалар белән дәүләт структуралары багланышы;
Россия төбәкләре һәм чит илләрдәге мәдәни-белем бирү киңлекләрендә гражданлык, этник, конфессияара толерантлык мөнәсәбәте;
белем бирү учреждениеләрендә милләтара аралашу культурасын тәрбияләү проблемалары;
заманча мәгариф киңлегендә күп мәдәниятле шәхес формалаштыру проблемасы;
күп мәдәниятле мәгариф нәтиҗәлелеге шарты буларак мәдәниятләр диалогы;
этник һәм дин төрлелеге зур булган төбәкләрдә милләтара һәм конфессияара аралашу культурасын формалашытру үзенчәлекләре;
гражданлык җәмгыятен төзүдә милләтара һәм конфессияара аралашу культурасының роле;
милләтара аралашу культурасы тәрбиясенең хокукый, әхлакый-этик һәм дини нигезләре;
милләрара һәм конфессияара аралашу культурасын тәрбияләүдә диннең мәдәни-әхлакый кыйммәтләрен куллану;
милләтара аралашу культурасының югары уңышы буларак кешелек мөнәсәбәтләре;
әхлак һәм толерантлык асыллыклары буларак милләтара һәм конфессияара аралашу культурасы;
дини тәңгәллек һәм конфессияара мөнәсәбәтләр;
төбәкләрдәге этикара багланышлар;
этник төркемнәрдә этносоциаль һәм этник тел процесслары;
Россия һәм чит илләрдә миграция процессларының социаль-психологик-педагогик аспектлары;
мигрантларның җайлашуы: проблемалар һәм аларны чишү юллары;
күп мәдәниятле мәгариф шартларында инклюзив белем бирү механизмнары һәм технологияләре;
булачак укытучының этномәдәни компетентлыгын формалаштыру;
белем бирү процессындагы этнопсихология: этномәдәни һәм күп мәдәниятле мәгарифне психологик яктан күзәтчелек итү;
күп мәдәниятле мәгариф киңлегендәге психологик иминлек һәм әлеге киңлектә шәхес тәрбияләү.
Конференциядә катнашу өчен Россия һәм чит ил галимнәре; милли сәясәт, белем бирү педагогикасы һәм психологиясе, филология, философия һәм социология, тарих, культурология, политология өлкәсендәге белгечләр; ТР Мәгариф һәм фән министрлыгы, мәгариф идарәләре, ТР Мәдәният министрлыгы, Татарстан халыкларының Дуслык йорты җитәкчеләре һәм хезмәткәрләре; мәктәпкәчә, гомуми белем бирү һәм өстәмә белем бирү оешмаларының гамәли эшчеләре, магистрлар һәм студентлар чакырылган.
Татар хатын-кызлары өчен кызыклы язмаларны Сөембикә Telegram-каналында укыгыз
Хәзер укыйлар
-
Дус кызымның ире икенче хатын алган Дус кызыма шулчак әллә нәрсә булды, мышык-мышык елап җибәрде, керфекләренә яккан тушь җебеп, алсу бите буйлап акты. Мин Гөлчәчәкне тынычландырырдай кирәкле сүзләр таба алмадым, ни өчен сорау биргәнемә дә үкендем...
-
Хата Тормышта бер генә кеше дә хаталардан хали түгел. Без ясаган хаталар бер-берсеннән зурлыгы йә кечкенәлеге белән генә аерыладыр. Кечкенәләре шунда ук онытыладыр. Ә зурраклары, язмышыңны башка сукмактан алып кереп киткәннәре... Алары башка шул. Алары сине гомер буе озата бара...
-
Елама, Сәрвиназ! (хикәя)
-
Ләкләкләр Яз җиткән саен ләкләкләр кайтуын өзелеп көтә башлыйм. Бу кошлар кайткач җиһанга яңа тормыш иңә кебек. Мин өчен бик кадерле алар. Аларга кагылышлы үз тарихым бар.
-
Бәхетемне сакламадым Һәр хатын-кызның үз тормыш тарихы, үз ялгышлары, үз үкенечләре. Әмма минем кебек беркатлылыгы аркасында үз бәхетен җимергән хатыннар бар микән ул?!
Соңгы комментарийлар
-
23 март 2023 - 11:56Без имениБашта ул үзе генә булганда аңа игътибар күп булган, аннан сез кияүгә чыккансыз, игътибар кими төшкән, бала туган, тагын ныграк кимегән, аңа гына карап тору беткән. Ул бала гына икәнен онытып җибәргәнсез. Сезгә ул инде зур, үчтекиләргә кирәк түгел дип саный башлагансыз. Ә ул балада әкренләп әнә шул көнләшү дә, үпкәләү дә, үртәлү дә барлыкка килгән. Белмим, бу хәлне төзәтә алырсызмы.Ничек дуслаштырыйм?
-
22 март 2023 - 10:47Без имени«Улымны узем генэ устердем» дигэн суздэн сон ук барысы да анлашылды. Киленне яратмавыгыз хэр суздэн «кычкырып» тора. Вот и гаеп эзлисезОныгым минеке түгел...
-
22 март 2023 - 09:46Без имениМенэ бу ирне жэллэп язгансыз, кешенен гаилэ тормышын белмичэ язып булмый бит, юньле ирдэн хатын китми, малаен курергэ тилмереп артыннан чабып йоргэнче, гаилэ бн яшэгэндэ кадерлэрен белеп яшэргэ булган дип тэ уйлап була, остендэге киемен утюклап кию кимэу кешенен узеннэн тора, аяксыз, кулсыз кеше тугел бит ул, утюклап кисен, хатын- кыз эш аты тугел бит ул, баласын карарга вакыты тисэ бик яхшы, ир- ат бала чага тугел, гаилэ коргач ул узе йорттагы ботен кеше очен жаваплы булырга тиеш, хатын жилкэсенэ менеп утырырга тиеш тугел!!Бер очрашу
-
22 март 2023 - 14:07Без имениУлыгыз баланы яраткач, кысылмагыз. Безкапчыкта ятмый конечно. Ноикенче яктан, кешелэрбит детдомнан да алып устерэОныгым минеке түгел...
-
23 март 2023 - 16:39Без имениБу язманы бик дулкынланып,тетрэнеп укыдым,Аннан коментарийларны да укып чыктым,торле фикерлэр эйтелгэн,хэрберсе дэ дорестер дип уйлыйм.Куренекле шэхеслэрнен тормышын гади халык белми,курми бит,барысы да ал да гол кебек.Баксан, алай тугел икэн...Боек шэхеслэр бераз эгоистрак булалар шикелле,аларга кубрэк игьтибар кирэк,шуна курэ аларнын гаилэ тормышлары да ,яшэу рэвешлэре дэ бераз узгэрэк,ягьни каршылыклы,ямьсезлеклэр белэн чуарлана.Икенчедэн боек шэхес булыр очен узенне танытыр очен ботен гомеренне шул идеяга юнэлтергэ кирэк.Э ботенесенэ дэ житешер очен бик кочле рух,батырлык кирэктер дип саныйм мин.Андыйлар да бар сэнгать кешелэре арасында.Э шулай да Галимэ апаны актриса буларак бик яраттым,рольлэрен бик оста уйный иде.Э тормышына килгэндэ,нишлисен,беребез дэ эулия тугел,хэрбер кешенен дэ русча эйтмешли свои скелеты в шкафуЧибәрлек – матур кешенең сыңар канаты!
-
Ханбикәләребез Кем ул ханбикә? Дөресен әйтик, бәгъзеләребез аны көнгә биш-алты күлмәк алыштыручы көяз хатын, ефәк тотканнан да кулы кабаручы назлы җан итеп күз алдына китерә. Әлбәттә инде, иркә, тәкәббер вә кыланчык..
-
Кадерле Мәрьям апа Шундый язмышлы кешеләр була, күзгә-башка әллә ни чалынмыйча, тыйнак, гади генә яшиләр дә тыныч кына китеп тә баралар.
-
Сугыш өзгән хыял Сәхнәдә В. Асафьевның «Бахчасарай фонтаны» балеты бара. Уланованың Мариясе шулкадәр табигый, чын, ышандырырлык итеп үлә – ирексездән күзләргә яшь тула.
-
Шәфкать иясе Шәфика Сәнгать күгендә кыска гына вакыт балкып янган Шәфика Котдусованы атылган йолдызга тиңлиләр.